步出夏门行 · 其一 · 观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
简介
这是一首古体诗。此诗把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。它的感情非常奔放，思想却很含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想象，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，「如幽燕老将，气韵沉雄」，从这里可以得到印证。全诗的基调苍凉慷慨，是建安风骨的代表作品。
译文
东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
注释
临：登上，有游览的意思。
碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
沧：通「苍」，青绿色。
海：渤海。
何：多么。
澹澹（dàndàn）：水波摇动的样子。
竦峙（sǒngzhì）：耸立。竦，通耸，高。
丛生：指草木聚集在一处生长。
丰茂：指茂盛，茂密。
萧瑟：树木被秋风吹的声音。
洪波：汹涌澎湃的波浪。
日月：太阳和月亮。
若：如同。好像是。
星汉：银河，天河。
幸：庆幸。
甚：很。
至：极。
咏志：即表达心志。
幸甚至哉：幸运得很，好极了.幸：幸运至：达到极点
咏：歌吟。
志：理想。
歌以咏志：以歌表达心志或理想。
赏析
《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相和歌·瑟调曲》。“夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月...
— 李文初《汉魏六朝诗鉴赏辞典（新一版）》
《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相和歌·瑟调曲》。“夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》《冬十月》...
— 李文初《三曹诗文鉴赏辞典》
《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相和歌·瑟调曲》。“夏门” 原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝 人易，千岁墓平”二句(见《文选》李善注)。《乐府诗集》另录古辞“邪径过 空庐”一篇，写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作 《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题 写时事罢了。诗开头有“艳”辞(序曲)，下分《观沧海》...
— 李文初《古诗三百首鉴赏辞典》
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“...
— 李文初《中小学生必背古诗文（小学、初中）》
《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相和歌·瑟调曲》。“夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》...
— 李文初《历代山水诗鉴赏：江山留胜迹》