观公孙大娘弟子舞剑器行
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
简介
全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。
译文
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观，就问她是向谁学习的？她说：「我是公孙大娘的学生」。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。
从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日，舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
我这老夫，真不知哪是要去的地方，荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
注释
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。
弟子：指李十二娘。
剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。
大历二年：公元七六七年。
开元三载：公元七一七年。
剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
骖（cān）：古代驾在车前两侧的马。
瞿（qú）唐：即瞿塘峡。
玳（dài）筵：玳瑁筵。
赏析
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草...
— 廖仲安《唐诗鉴赏辞典（新一版）》
读此诗作，有如阅尝一部姿态万千的武侠小说，更妙似欣赏一部声响画面俱佳的影视作品。 故事有一个序幕：话说大历二年（767）十月十九日，杜甫作客于夔州府别驾元持的府上。在宅中，他无意间欣赏到了临颍李十二娘的剑器舞，觉其神奇，“壮其蔚跂”，不由发问：“请问姑娘师出何人，乃有此等造诣？”十二娘极为自豪地回答：“我乃公孙大娘的弟子。” 闻此，杜甫的思绪飘回至开元五年（717），时甫尚年幼，但他却清楚地...
— 刘琴《唐诗三百首鉴赏辞典》
读此诗作，有如阅尝一部姿态万千的武侠小说，更妙似欣赏一部声响画面俱佳的影视作品。 故事有一个序幕：话说大历二年（767）十月十九日，杜甫作客于夔州别驾元持的府上。在宅中，他无意间欣赏到了临颍李十二娘的剑器舞，觉其神奇，“壮其蔚跤”，不由发问请问：“姑娘师出何人，乃有此等造诣？”十二娘极为自豪地回答：“我乃公孙大娘的弟子。” 闻此，杜甫的思绪飘回至开元五载（717），时甫尚年幼，但他却清楚地记得...
— 刘琴《唐诗鉴赏辞典》
读此诗作，有如阅尝一部姿态万千的武侠小说，更妙似欣赏一部声响画面俱佳的影视作品。 故事有一个序幕：话说大历二年（767）十月十九日，杜甫作客于夔州别驾元持的府上。在宅中，他无意间欣赏到了临颍李十二娘的剑器舞，觉其神奇，“壮其蔚跂”，不由发问：“请问姑娘师出何人，乃有此等造诣？”十二娘极为自豪地回答：我乃公孙大娘的弟子。 闻此，杜甫的思绪飘回至开元五载（717），时甫尚年幼，但他却清楚记得于郾城...
— 刘琴《唐诗宋词鉴赏辞典》
有人说，杜甫是以诗为文，韩愈是以文为诗。杜甫这个序，正是以诗为文，不仅主语虚词大半省略，而且在感慨转折之处，还用跳跃跌宕的笔法。不过，序文的内容仍然是清楚的：他先叙大历二年（767）在夔州看了公孙大娘弟子所表演的剑器舞，然后回忆开元五载（717）自己童年时在郾城亲见公孙大娘的舞蹈，说明当唐玄宗初年，公孙大娘的剑器舞在内外教坊独享盛名的情况。抚今思昔，深有感慨，因而写成这首《剑器行》。这篇序写得很有...
— 廖仲安《杜甫诗歌鉴赏辞典》
杜诗之有序的共三篇，一为《同元使君舂陵行》，一为《苏大侍御访江浦赋八韵记异》，一即此篇，而以此篇写得最有情致，与诗相称，故可作小品读。 安史之乱前，长安的梨园，就像清代北京的升平署（南府），颇受王室的赏识。在梨园子弟中，张野狐的觱篥，雷海青的琵琶，李龟年的歌唱，公孙大娘的舞蹈，尤为擅扬，名动公卿。 安史乱起，玄宗出亡，万户伤心，雷海青因不愿在叛军前奏乐，竟被支解示众（郑处晦《明皇杂录》）。其他...
— 金性尧《杜甫诗歌鉴赏辞典》