与诸子登岘山
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
简介
此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。
译文
人间之事有兴有衰，日往月来从古到今。
江山遗留名胜古迹，我们今天又来登临。
水落江浅露出鱼梁，秋来天寒梦泽更深。
羊公遗碑至今尚在，读罢碑文泪湿衣襟。
注释
岘（xiàn）山：一名岘首山，在今湖北襄阳以南。
诸子：指诗人的几个朋友。
代谢：交替变化。
往来：旧的去，新的来。
登临：登山观看。
复登临：对羊祜（字叔子）曾登岘山而言。羊叔子镇襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。
鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。
梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
字：一作「尚」。
羊公碑：后人为纪念西晋名将羊叔子而建。
赏析
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。 “人事有代谢，往...
— 李景白《唐诗鉴赏辞典（新一版）》
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕”。作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。 “人事有代谢，...
— 李景白《唐诗三百首》
登山临水，即景抒怀，是古典诗词的一大情结。这首诗是孟浩然在登临襄阳岘山时所写的遣兴之作，不事雕饰，即景会心。 全诗以“人事有代谢，往来成古今”揭题，古今人事的新陈代谢是社会历史发展的规律。这是一个平凡而伟大的真理。大至朝代的更替小至一家的兴衰，以及人们的悲欢离合，生老病死，人事总是在不停顿地代谢——变化着。正是这种变化才有了整个人类社会的古往今来。《王孟诗评》说此诗“起调高古，略无粉色，而情味倶...
— 吴中胜《唐诗三百首鉴赏辞典》
据《晋书•羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘首山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕”。作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。 “人事有代谢，往来成古今。”这是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一...
— 李景白《历代山水诗鉴赏：江山留胜迹》